在中国的殡葬文化中,安葬完毕后,并不意味着事情的完结。按照中国的殡葬习俗,认为人死后,七七四十九天之内,灵魂仍然存在世上,四十九天之后,方才转世投胎。因此,中国自古就留下了烧七文化。
烧七文化在中国源远流长,可追溯到北魏时期,《北史.外戚传》记载外戚胡国珍去世后,北魏孝明帝在七七日中为他设千僧斋,并度七人出家为僧。由此可见七七礼俗从佛法的轮回观念而来。
烧七,也叫“斋七”、“理七”、“做七”、“作七”、“做一日”、“七七”等。是旧时汉族丧葬风俗。是指在人死后(或出殡后),“头七”起即设立灵座,供木主,每日哭拜,早晚供祭,每隔七日作一次佛事,设斋祭奠,依次至“七七”四十九日除灵止。
烧七日不烧全,也就是七个七日祭,不可都进行祭祀。虽然逝者为大,但毕竟已经死去,给后人留福积福更大一分,故一旦祭祀全,即为福尽。由此七个七日祭中以头七、三七、五七和七七最宜祭祀。
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